Capítulo 7 Textos

7.0. Introducción
    
		En este capítulo se presentan unos típicos textos folclóricos, tanto de   Cuisnáhuat como de Santo Domingo de Guzmán.  Estas narrativas son de interés dado a que ejemplifican la literatura oral pipil y representan la lengua en su uso.  Muchos de los ejemplos citados en este libro fueron tomados de estos textos, en particular los del capítulo sobre la sintaxis (capítulo  4).
	 	Cada texto lleva un título y una abreviatura (o sea un código alfabético) el cual identifica aquellos textos de los cuales se citan ejemplos en los demás capítulos de este libro.  Éstos son:
	
	Los Huracaneros      	=  H
	El Arco             	=  A 
	La Siguanaba        	=  S 
	El Sipitillo       		=  Sip 
	El Rey       		=  R 
	El Nanahuátzin      	=  N

		A cada oración en los textos le acompaña un número con el cual  se citan los ejemplos.  Estas oraciones se traducen morfema-por-morfema para mostrar cuales son los morfemas en pipil que corresponden a las formas de la traducción interlinear al castellano. Después de cada texto, se encuentra una traducción menos textual y más natural.  Las palabras y frases castellanas no asimiladas que aparecen en los textos pipiles se subrayan y se presentan en una ortografía castellana que refleja la pronunciación local.  Sin embargo, los infinitivos castellanos que aparecen en el sintagma  -chiwa + infinitivo castellano se escriben de acuerdo a la ortografía pipil a pesar del hecho de que no forman parte íntegra del pipil  (cf. seccción 4.19). 
		El aparato literario principal de estos textos es la copla apareada, por algunos denominada como el "disfrasismo."  Este mecanismo estilístico repite la misma idea en dos formas o presenta acoplados lingüísticamente dos conceptos relacionados.  Considérese el ejemplo H-22:
		
	ka:n nemi ne plumas, ka:n naka-k ne i-uh-u:mi-yu?
	cuándo ser las plumas, dónde quedar-PRET el su-PL-hueso-INT POSS? 
	"¿Dónde estan las plumas, dónde quedaron los huesos?" 

		Lo esencial es el paralelismo en las dos cláusulas (apareadas) que comparten básicamente la misma estructura; "plumas" es paralela a "huesos", y "ser" a "quedar."  En R-3, el paralelismo es una total repetición de la misma cláusula.  La oración N-5 es una repetición de N-4 con una elaboración adicional.

Los Huracaneros
(Santo Domingo de Guzmán, junio del 1975)
		
1) 	na  ni-k-elna:miki tay nech-ilwih nu-no:yah wan nu-tata-noy.
	Yo yo-lo-recordar que me-decir mi-abuela y mi-abuelo.

2) 	En aquel tiempo wi:ts-et urakaneros tik se: te:chan de nombre chiltyupan.
	En aquel tiempo  venir-PL huracaneros de un pueblo de nombre Chilteopan.

3) 	ke:man ina-t yehemet ka yawi panu urakan, segun yehemet ina-t ka tik ne eheka-t 		panu  ne: wi:ts-et hombres wan siwa:-tket al aire con tal de que wi:ts-et k-wi:ka-t 		e:lu-t pal yehemet ki-kwa-t.
	cuando decir-PL ellos que ir pasar huracán, según a ellos decir-PL que en el viento-		ABSOL pasar allí venir-PL hombres y mujeres-PL al aire con tal de que venir-PL 		lo-llevar-PL elote para ellos lo-comer-PL.

4) 	kunih ne mih-mi:l naka-k bien quebrado, bien aplastado, varias mazorcas 			desfigurados en un aspecto de, como buba.
	así la PL-milpa quedar-PRET bien quebrado, bien aplastado, varias mazorcas 		desfigurados en un aspecto de, como buba.

5) 	yahane mazorcas k-wi:ka-t ne chiltyupanekos, segun nu-tata-noy wan nu-no:yah 		ki-chiw-ke-t kontar.
	las mazorcas lo-llevar-PL los chiltiupanecos, según  mi-abuelo y mi-abuelo lo-		hacer-PRET-PL contar.

6) 	pero en ese caso siyuhti nemi-k se: ta:ka-t intelihenteh, wan mu-chiw-ki proponer 		ke era de mas tay wi:ts-et ki-chiwa-t nin tik tu1-te:chan.  
	pero en ese caso una vez ser-PRET un hombre-ABSOL inteligente, y REFLEX-		hacer-PRET proponer 	que era demás que venir-PL lo-hacer-PL aquí en nuestro-		pueblo.

7) 	kunih yaha ki-chiw-ki se: trampah.
	entonces él lo-hacer-PRET una trampa.

8) 	tik ne trampah weli-k ki-kutamima se: siwa:pil como de dieciocho años.
	en la trampa poder-PRET la-atrapar una muchacha como de dieciocho años.

9) 	pero ne siwa:pil al mumentuh ke wets-ki ta:lchi inmediatamente mu-kwep-ki se: 		chumpipi.
	pero la muchacha al momento que caer-PRET al suelo inmediatamente  REFLEX-		volverse-PRET una chompipe.

10) 	kunih ne ta:ka-t ke ki-kutamin k-its-ki ne chumpipi, k-wi:ka ka i-chan.
	entonces el hombre-ABSOL que la-atrapar lo-agarrar-PRET el chompipe, lo-llevar 		a su-casa.

11) 	inmediatamente ki-chiw-ki ordinar i-siwa:-w ma: ki-mik-ti ne chumpipi pal ki-		kwa-t.
	inmediatamente lo-hacer-PRET ordenar su-mujer-POSS que lo-matar el chompipe 		para lo-comer-PL.

12) 	entonces ne i-siwa:-w ki-mik-tih ne chumpipi, ki-chiw-ki desplumar, wan ki-		chiw-ki ne komidah wan ki-kwah-ke-t. 
	entonces la su-mujer-POSS lo-matar el chompipe, lo-hacer-PRET desplumar, y o-		hacer-PRET la comida y lo-comer-PRET-PL.

13) 	pero, tay yehemet mu-chiw-ke-t afihar ka ne i-uh-u:mi-yu ne chumpipi, ne plumas 		te: ki-kwah pe:lu.
	pero, que ellos REFLEX-hacer-PRET-PL fijar que el su-PL-huesos-INT POSS el 		chompipe, las plumas no lo-comer perro.

14) 	entonces naka-k pensativo muchi ne hwamilya tayika te: ki-kwah pe:lu ne uh-		u:mi-t ni ke ne plumah.
	entonces quedar-PRET pensativa toda la familia porqueno lo-comer perro los PL-		huesos-ABSOL ni las plumas.  
	
15) 	a los tres dias ka panu-tuk ne urakan wan ki-kwah-tiwi-t ne chumpipi, wa:lah-ke-t 		u:me ta:ka-met wan se: siwa:-t ki-te:mua-t.
	a los tres dias que pasar-PERF el huracán y lo-comer-PERF-PL el chompipe, 
	venir-PRET-PL dos hombres-PL y una mujer-ABSOL la-buscar-PL.

16) 	kunih ahsi-ke-t i-chan ne ta:ka-t kah ki-kutamin-ki porke yehemet poco mas o 		menos ki-matia-t-a katka kah ki-kutamin. 
	entonces llegar-PRET-PL  su-casa  el hombre-ABSOL  que  la-atrapar-PRET 		porque	ellos poco mas o menos lo-saber-PL-ya ANTES quien la-atrapar.

17) 	pero yehemet te: ina-ke-t la verdad sino ahsi-ke-t a:n k-ilwih-ke-t si por 			casualidad k-its-tuk se: siwa:pil panu-k ka ne: cerca i-kal ne di:yah panu-k ne 		urakanasoh.
	pero ellos no decir-PRET-PL la verdad sino llegar-PRET-PL hoy le-decir-PRET-		PL  si por casualidad la-ver-PERF una muchacha pasar-PRET por allí cerca su-casa 	el día pasar-PRET el huracán.

18) 	yaha tay ki-chiw-ki kontestar kah siwa:pil tesu k-its-tuk.
	el que lo-hacer-PRET contestar que muchacha no la-ver-PERF.

19) 	lo que si ya ki-ahsi-k en campo libre se: chumpipi.
	lo que si él lo-encontrar-PRET en campo libre un chompipe.

20) 	kunih yaha k-its-ki wan k-wi:ka-k ka i-chan wan k-ilwih i-siwa:-w ma:  ki-miktih  		wan  ki-chiw-ki se: komidah wan ki-kwah-ke-t.
	entonces él lo-agarrar-PRET y lo-llevar-PRET a su-casa y le-decir su-mujer-POSS 		que lo-matar y lo-hacer-PRET una comida y lo-comer-PRET-PL.

21) 	kunih ina-ke-t los tres, "pwes ye:k tay  ti-k-chiw-tuk, pero bien naha ni-k-neki xi-		k-chiwa nu-wan ne hwabor."
	entonces decir-PRET-PL los tres, "pués bien que tu-lo-hacer-PERF, pero bien yo 		yo-lo-querer IMP-lo-hacer me-con un favor." 

22) 	xi-nech-ilwiti siquiera ka:n nemi ne plumas, ka:n naka-k ne  i-uh-u:mi-yu, pal ni-		yaw ni-k-ita ka:n nemi.
	IMP-me-enseñar siquiera donde estar las plumas, donde quedar-PRET los 
	sus-PL-huesos-INT POSS, así yo-ir yo-lo-ver donde estar.

23)	kunih ne ta:ka-t yah-ki k-ilwitia.
	entonces el hombre-ABSOL ir-PRET lo-enseñar.

24)	los tres ahsi-ke-t ka:n nemi ne plumas wan ne weh-we:suh ka te: ki-kwah-tuk pe:lu.
	tlos tres llegar-PRET-PL donde estar las plumas y los PL-sus-huesos que no 
	los-comer-PERF perro.

25)	kunih ye(:)met ki-a:n-ke-t ne we:suh, ki-chiw-ke-t se: punyuh wan ki-tahtan-ke-t se: 	bateya wan se: buen punyuh a:-t wan se: karreton ilerah2, ki-mi:n-ke-t ka 	ikahku.
	entonces los-juntar-PRET-PL los huesos, lo-hacer-PRET-PL un puño y 
	lo-pedir-PRET-PL una batea y un buen puño agua-ABSOL y un carretón hilero, lo-		aventar-PRET-PL para arriba.

26) 	al ratito tikwini.
	al ratito tronar.

27) 	ka:n tikwini-k yaha k-ita-k ka maya ki-mak bweltah. 
	donde tronar-PRET él lo-ver-PRET sólo lo-dar vuelta.

28)  	en la vuelta que ki-maka mu-chiw-ke-t elebar wan  mu-chiw-ke-t desapareser.
	en la vuelta que lo-dar REFLEX-hacer-PRET-PL elevar y 
	REFLEX-hacer-PRET-PL.

29) 	kieneh k-wi:ka-ke-t ne siwa:pil porke ne ta:ka-t en el momento que k-ita-k ke ki-		chiw-ke-t la prueba k-ita-k perfectamente ka se: siwa:pil hermosa ki:s-ki  tik ne 		we:sus  wan ne plumah.
	bien la-coger-PRET-PL la muchacha porque el hombre-ABSOL en el momento 		que la-ver-PRET que lo-hacer-PRET-PL la prueba la-ver-PRET perfectamente que 		una muchacha hermosa quedar-PRET de los huesos y las plumas. 
		
30)  	yahika ne urakaneros en realidad wi:ts-et de chiltyupan, wi:ts-et k-wi:ka-t e:lu-t 		pal ki-kwa.
	así es que los huracaneros en realidad  venir-PL de Chiltiupan, venir-PL 
	lo-llevar-PL elote para lo-comer.

31) 	pero kunih mu-chiw-ke-t hregar porke ki-miktih-ke-t se: siwa:pil wan ki-kwah-ke-t.
	pero entonces REFLEX-hacer-PRET-PL fregarse porque la-matar-PRET-PL una 		muchacha y la-comer-PRET-PL.

32) 	kieneh nech-chiw-tuk kontar nu-tata-noy wan nu-no:yah, wan esta fecha siempre 		panu urakan pero tehemet te:-ya ke:man ti-k-ita-ke-t su wal-ku-wetsi se:.
	así es que me-hacer-PERF contar mi-abuelo y mi-abuela, y esta fecha siempre 		pasar huracán pero nostros no-ahora cuando nostros-lo-ver-PRET-PL si DIR-		cabeza-caer una.

33) 	yahika a:n ni-k-chiwa kontar nu-amiguh pal k-wi:ka como recuerdo ini kwentuh.
	así es que hoy yo-lo-hacer contar mi-amigo para lo-llevar como recuerdo este 		cuento.

Los Huracaneros
(traducción narrativa al español)
	
		(1) Recuerdo lo que me contaron mi abuela y mi abuelo. (2) En aquellos tiempos, venían los huracaneros de un pueblo que se llamaba Chilteopan. (3) Cuando decían que habría una gran tormenta, según dicen, en el viento que pasaba venían hombres y mujeres; en el viento venían a llevarse mazorcas para comer. (4) Así es que las milpas quedaban todas quebradas, bien aplastadas, con varias mazorcas tan desfigurados que parecían bubas. (5) Esas eran las mazorcas que se llevaban los chilteopanecos, según mi abuelo y mi abuela.  
		(6) Pero en este caso, una vez hubo un hombre muy inteligente que decía que lo que venían a hacer al pueblo era demasiado. (7) Así es que hizo una trampa. (8) En la trampa pudo atrapar a una muchacha de unos dieciocho años. (9) Pero en el instante que cayó al suelo, inmediatamente se volvió chompipe la muchacha. (10) Luego el hombre que había atrapado y agarrado el chompipe se lo llevó a casa. (11) Inmediatamente le ordenó a su mujer que matara el chompipe para poder comérselo. (12) Así es que su mujer mató el chompipe, lo desplumó y lo cocinó y se lo comieron. (13) Pero se fijaron que el perro no se  comía ni los huesos ni las plumas del chompipe. (14) Luego la familia entera quedó pensativa porque el perro no se comía ni los huesos ni las plumas. (15) Al tercer día de que había pasado el huracán y que se habían comido el chompipe, llegaron dos hombres y una mujer buscándolo. (16) Llegaron a la casa del hombre que lo había atrapado porque más o menos sabían quien lo había atrapado. (17) Pero no dijeron la verdad sino que llegaron preguntando si por casualidad habían visto pasar cerca de la casa a una muchacha el día del gran huracán. (18) Lo que respondió fue que él no había visto a la muchacha. (19) Lo que había encontrado en el suelo había sido un chompipe. (20) Que luego lo había atrapado y que se lo había llevado a casa para la comida y que se lo habían comido. (21) Luego dijeron los tres, "Bueno, lo que hiciste está bien, pero quisiera que me hicieras un favor.  (22) Por lo menos enséñame donde quedaron los huesos para poder ir a verlos." (23)  Entonces el hombre los llevó a verlos . (24) Llegaron los tres a donde estaban los huesos y las plumas que no se había querido comer el perro. (25) Luego recogieron los huesos, los hicieron montón, pidieron una batea, mucha agua y un carretón de hilo y lo aventaron al aire. (26) Luego se puso a tronar. (27) Cuando tronó se fijó que se había volteado.  (28)  Al darse vuelta, se elevó y desapareció.  (29) En realidad, se llevaron a la muchacha porque en ese momento se fijó el hombre que lo habían intentado. Vió perfectamente bien que de los huesos y las plumas había salido una hermosa muchacha.  
		(30) Así es que, los "huracaneros" en realidad vienen de Chilteopan; vienen a llevarse las mazorcas para comer. (31) Pero se fregaron, porque habían matado a una muchacha y se la habían comido. (32) Éso es lo que me contaron mi abuelo y mi abuela, y siempre vienen los huracanes pero nunca hemos visto si ha caído una cabeza.  (33) Así es que, hoy le he contado ésto a mi amigo para que se lleve este cuento de recuerdo. 

El Arco
(Santo Domingo de Guzmán, julio del 1975)

1) 	a:n trece de julio y dia de San Antonio, nin ni-nemi nu-chan ti-se:n-nemi-t a la par 		wan se: nu-amiguh, wi:ts ka wehka.
	hoy trece de julio y dia de San Antonio, aquí yo-estar mi-casa nostros-juntos-estar-		PL a la par de un mi-amigo, venir de lejos.

2) 	yaha  ki-neki  ki-kaki cuentos tay tik  nu-te:chan  ki-chiw-tuk suseder.
	eello-querer lo-oir cuentos que en mi pueblo lo-hacer-PERF suceder.

3) 	a:n ni-yaw ni-k-chih kontar ka nin nemi se: chu:le-t  ke yaha propio yaha nech-		ilwih-tuk  ka i-na:n wan i-te:ku ne:  tik  arkuh nemi-t.
	hoy yo-ir yo-lo-hacer contar que aquí estar un viejo que él mismo 
	él-me-lo-contar-PERF que su-madre y su-padre en arco ser-PL.

4) 	yahika ke:man yaha mayana, ina i-se:l, "por el último ni-k-mati ka:n nemi nu-		te:ku, ka:n nemi nu-na:n." 
	de modo que cuando él hambre, decir sí-mismo "por fin yo-lo-saber dónde 	estar 		mi-padre, dónde estar mi-madre." 

5) 	ni-yaw ni-k-tahtani tay ni-k-kwa, porque yehemet ki-piya-t deber nech-maka-t a:n 	 	ka ni-mayana.
	yo-ir yo-lo-pedir que yo-lo-comer, porque ellos lo-tener-PL deber me-dar-PL ahora 	que  yo-hambre.

6) 	kunih ki-kwih i-kalabo:s wan i-ma:ta-w, yawi ka ne: arkuh. 
	entonces lo-coger su-machete y su-red-POSS, ir a arco.

7) 	ahsi-k ne: tik ne pwertah, mu-ketsa a media puerta, k-ilwia, "nu-na:n, nu-te:ku, 
	x-al-ki:sa, nah ni-mayana, ni-k-neki ni-ta-kwa."
	llegar-PRET allá en la puerta, REFLEX-pararse a media puerta, lo-decir, "mi-madre, 	mi-padre, IMP-DIR-irse, yo yo-hambre, yo-lo-querer yo-algo-comer." 

8) 	al ratito ki:sa ne siwa:-t.
	leaveal ratito irse  la mujer-ABSOL.

9) 	"ti-mayana, no:y?"
	"¿tu-hambre, muchacho?"

10)	"ni-mayana nu-na:n; yahika ni-wi:ts." 
	"yo-hambre mi-madre; por eso yo-venir."

11) 	"kunih xi-k-kwa siquiera pan porke tamal te: kanah; xi-k-kwa pan pal panu 
	mu-maya."
	"entonces IMP-lo-comer siquiera  pan porque tamal no ser; IMP-lo-comer pan para 	pasar 	tu-hambre."

12) 	kunih yaha k-ilwia, "ti-k-piya we:y pan?"
	luego él le-decir, "¿tu-lo-tener mucho pan?"

13) 	"ah, pan nemi we:y."
	"ah, pan haber mucho."

14) 	"kunih x-al-kwi uk se:yuk tortah"; "nah ni-k-ta:lia tik nu-ma:ta-w pal ni-k-kwa 		mu:sta."
	luego IMP-DIR-coger aún otra torta"; "yo yo-lo-poner en mi-red-POSS para 
	yo-lo-comer mañana."

15) 	kunih ne i-na:n kalaki.
	luego la su-madre entrar.

16) 	mientras ne i-na:n kalaki k-al-wi:ka mas pan yaha pe:h-ki ki-kwa ne tortah ki-		maka-tuk i-na:n.
	mientras la su-madre entrar lo-DIR-llevar más pan él comenzar-PRET lo-comer la 		torta lo-dar-PERF su-madre. 

17)	k-al-wi:ka i-na:n uk na:wi pan ombron.
	lo-DIR-llevar su-madre otros cuatro panes grandes.

18) 	ki-ta:lih tik i-ma:ta-w wan wa:lah.
	it-poner en su-red-POSS y venir.

19) 	pero la fregada, tay orah ehku-k i-chan k-i:xtia tik i-ma:ta-w tamanos plastas, 
	i-kwit turuh, tesu pan.
	pero la fregada,, que hora llegar-PRET su-casa lo-quitar de su-red-POSS tamañas 		plastas, su-excremento toro, no pan.

20)	kunih ina, "ah jodido."
	luego decir, "ah jodido"
. 
21) 	"entonces ne tesu tamal ne tay ni-k-kwah-tuk,  ni ke pan, mas bien i-kwit turuh ni-		k-kwah."
	"entonces este no tamal este que yo-lo-comer-PERF, ni pan, pero más bien su-		excremento toro yo-lo-comer." 

22) 	"desde luego ka nin tik nu-ma:ta-w oh-ombron plastas pal turuh wi:ts, yaha ni-k-		kwah, tesu pan."
	"desde luego en aquí en mi-red-POSS PL-grandes plastas de toro venir, eesto 
	yo-lo-comer, no pan."

23) 	"pero ke:man ni-yaw ni-mu-kwepa ni-yawi ni-yaw ni-k-ahwa ne nu-na:n tayika 		yaha nech-maka-tuk."
	"pero cuando yo-ir yo-REFLEX-volverse yo-ir yo-ir yo-la-regañar la mi-madre 		porque ella me-dar-PERF."

24) 	"yehemet ka ki-piya-t tumin."
	"ellos que lo-tener-PL dinero."

25) 	yahika ne: yah-ke-t ki-maka-t fin tik arkuh.
	de modo que allá ir-PRET-PL lo-dar-PL fin en arco.

26) 	"wan nah te: nech-ahkaw-ilih-ke-t tumin, maya pobresah."
	"y yo no me-dejar-APPLIC-PRET-PL dinero, sólo pobreza."

27) 	"nah su te: ni-tekiti, te: ni-ta-kwa."
	"yo, si no yo-trabajar no yo-algo-comer."

28) 	"yahika wak ni-yaw ni-mu-kwepa ni-yawi ka arkuh, ni-yaw ni-k-nu:tsa nu-te:ku 		pal ni-k-ahwa."
	"de modo que cuando yo-ir yo-REFLEX-volver yo-ir en arco, yo-ir yo-le-hablar 		mi-padre así es que yo-lo-regañar" 
	
29) 	yaha propio ne chu:le-t nech-chiw-tuk kontar.
	él propio el viejo me-hacer-PERF contar.

30) 	yaha i-tu:kay Lorenzo Lopez.
	él su-nombre Lorenzo López.

31) 	ki-piya-tu-ya u:me i-pila-wan.
	lo-tener-PERF-IMPERF dos su-hijo-PL POSS.

32) 	k-ilwia los dos pi:pil, "taha ti-mayordomoh, pero maya taha." 
	lo-decir los dos muchachos, "tú tu-mayordomo, pero sólo tú."

33) 	"mu-manuh mas vivo; yaha alvolario."
	"tu-hermano más vivo; el alvolario."

34) 	"yaha oficio; yaw a:n weli-t."
	"este oficio; ir ahora poder-PL."

35)	kieneh k-ilwia katka ne i-pila-wan.
	así lo-decir ANTES el su-hijo-PL POSS.

36) 	al fin ke:man yaha ki-neki miki ka mayana wan te: ki-piya, k-i:xtia se: espehuh 		tay orah takipi:ni.
	Al fin cuando él lo-querer morir que (él) hambre y no lo-tener, lo-quitar un espejo 		que hora relampaguear.

37)  	"ah diabloh, x-al-ki:sa, xi-nech-mikti!"
	"oh diablo, IMP-DIR-salí, IMP-me-matar!"

38) 	ta-ta:wilua wan i-espehuh, pero ne tesu yaha i-destinuh; te: ke:man ki-miktih.
	REDUP-alumbrar cn su-espejo, pero éste no que su-destino no cuando lo-matar. 

 
El Arco
	
		(1) Hoy, el trece de julio, día de San Antonio, estoy aquí en mi casa a lapar de mi amigo quien ha venido de muy lejos. (2) A él le gusta escuchar historias acerca de lo que ha sucedido en mi pueblo. (3) Hoy voy a contarle que hay aquí un viejo que él mismo me ha contado que su mamá y su papá estan allá en el arco . (Hay un arco natural de piedra muy cerca de Santo Domingo de Guzmán.)  
		(4) Así es que cuando le dió hambre, se dijo, "Al fin sé dónde está mi papá, dónde está mi mamá." (5) Les voy a pedir algo de comer, porque me lo tienen que dar ahora que tengo hambre. (6) De modo que cogió su machete y su red, y se fue al arco. (7) Llegó allí a la puerta, se paró a media puerta, y dijo, "mamá, papá, salgan, tengo hambre, quiero comer." (8) Al ratito salió la mujer. (9) "¿Tenés hambre, muchacho?" (10) "Tengo hambre, mamá; por éso he venido." (11) Pués por lo menos un poco de pan porque tortillas no hay; comé pan para que se te quite el hambre." (12) Luego le dijo, "¿Tenés mucho pan?" (13) "Oh, hay mucho pan." (14) "Pués traéme más tortas; las meto a mi red para comérmelas mañana." (15) Luego entró su mamá.  (16) Mientras su mamá entraba a traer más pan, se puso a comer la torta que le había dado su mamá. (17) Su mamá trajo cuatro tortotas más. (18) Las metió a la red y se fue  
		(19) Pero lo jodido fue que, cuando llegó a casa, sacó tamañas plastas de toro de la red, era caca de vaca, no era pan. (20) Luego dijo, "oh, que jodido." (21) "De modo que ésta no era tortilla la que comí ni pan, mas bien era caca de vaca lo que comí!  (22) Así es que, lo que traigo en mi red son plastas de vaca; éso fue lo que comí y no pan. (23) Pero cuando vuelva  allá, voy a regañar a mi mamá por lo que me ha dado. (24) Ellos son los que tienen pisto. (25) Así fue que llegaron allá a terminar en el arco . (26) Y no me dejaron pisto, sino pura pobreza . (28) Así es que cuando vuelva al arco, le hablaré a mi papá y lo voy a regañar."  
		(29) El viejo mismo me contó ésto. (30) Se llamaba Lorenzo López. (31) tenía dos hijos. (32) Le dijo a sus dos hijos, sos mayordomo, pero sólo vos.." (33) Tu hermano es más vivo; es alvolario. (34) Éstos son tus oficios; ve y aprendélos." (35) ésto fue lo que les dijo. (36) Al fin, cuando se quiso morir del hambre y porque no había dicho nada, sacó un espejo cuando estaba relampagueando. (37) "Oh diablo, salí, matáme!" (38) Alumbró con el espejo, pero ése no sería su destino; nunca lo mató.